Национальный институт
научного рецензирования

Актуальность исследования обусловлена, прежде всего, необходимостью философского осмысления дискуссии между теизмом и атеизмом с позиции современных интеллектуальных трендов. Теология вошла в перечень научных дисциплин, поэтому сегодня особенно важно рассмотреть полемику между материалистически-атеистическим и идеалистически-теистическим мировоззренческими полюсами. Настоящее исследование нацелено на выяснение эвристического потенциала и основных мировоззренческих отношений, – в антропологическом аспекте, – между теизмом, атеизмом и пантеизмом. Предметом исследования являются теоретические и практические установки и выводы антропологического характера, следующие из теистического, атеистического и пантеистического понимания основных смысложизненных вопросов, – установки обуславливающие две противостоящие системы жизненной навигации человека. Методы исследования: логические операции установления содержания понятий и деления их объемов, анализ модельных схем объемных отношений между понятиями, сравнительный анализ, дедукция, неполное индуктивное обобщение, аналогия свойств и отношений как разновидность опосредованного умозаключения, мысленный эксперимент и выводы по утверждающему и отрицающему модусам условно-категогического умозаключения (modus ponens modus tollens). Научная новизна исследования состоит в развитии современных концепций мировоззренческого выбора и жизненной ориентации человека, а также обосновании аутентичности философского идеализма как модели, предполагающей теистический и креационистский взгляд на мироздание и принципиальную несовместимость основного идеалистического тезиса о первичности духовной реальности с пантеистически понятой природой бытия.
Статья состоит из введения, основной части, заключения и списка литературы, включающего в себя 15 источников. Основная часть работы имеет чёткую логико-смысловую структуру и представлена 6 рубриками: ««Основной вопрос философии» в контексте полемики между классической и неклассической философией», «Материализм и идеализм как основные системы мировоззренческой навигации человека», «Пантеизм в контексте полемики между атеизмом и теизмом, материализмом и идеализмом», «Антроповолюнтаризм и провиденциализм как мировоззренческие установки», «Происхождение антропоцентрического волюнтаризма: имманентное или трансцендентное?», «Что дальше: пропасть небытия или мост через бездну?».
Во введении автор обозначает актуальность исследования, грамотно формулирует объект, предмет, цель, задачи и методы исследования. Наряду с этим, автор совершенно обоснованно выделил научную новизну работы. Рассматривая в первом разделе работы «основной вопрос философии» с позиции классической и неклассической философии, автор справедливо заключает, что, следует выделять два главных ответа на него – «материализм и идеализм представляют собой начала двух мировоззренческих цепочек и, – следовательно, – двух систем жизненной навигации человека».
Важно отметить, что в разделе «Материализм и идеализм как основные системы мировоззренческой навигации человека» приводятся оригинальные результаты сравнительного анализа мировоззренческих установок атеизма, пантеизма и теизма. В разделе «Пантеизм в контексте полемики между атеизмом и теизмом, материализмом и идеализмом» констатируется, что философская привлекательность пантеизма, помимо прочего, заключается в его многоликости и интеллектуальной гибкости. Однако в конечном итоге, это «работает» «на возможность обоснования основной антроповолюнтаристической установки Я хочу! Я могу! Я сам!».
В последующих разделах автор логично продолжает анализировать и раскрывать значимые для современного цифрового мира грани многовековой мировоззренческой полемика между философскими представлениями о мире и человеке. При этом он обращается к рассмотрению особенностей религиозного и светского сознания, образа жизни и системы моральных ценностей людей, придерживающихся тех или иных философско-мировоззренческих позиций. В заключении подводится общий итог работы.
Таким образом, статья имеет логическую структуру, написана грамотным научным языком. Материал изложен чётко и последовательно. Выводы обоснованы и могут быть интересны как для представителей философского сообщества, так и для теологов, психологов, культурологов, социологов, специалистов в области междисциплинарных исследований, а также широкого круга читателей, интересующихся вопросами духовной жизни человека. Соответственно, данное исследование перспективно и представляет интерес для широкой читательской аудитории.